藏族房屋建筑十分讲究，礼仪习俗也很多。从破土动工到新房竣工入住，每一个环节都十分讲究，也有很多特殊和禁忌。整个建房过程有七大仪式，即：选址、奠基、筑墙、立柱、封顶、竣工、入住。这些富有浓郁民族特色的礼仪活动的意义就是祈福、辟邪、祈求房屋长久。这些仪式不仅是对神的祭祀和敬畏，也是人们对美好生活的追求和向往。
1。选址仪式
藏族人对房屋的选址和地基非常讲究，参与者主要是家庭成员、木匠和“藏巴”。 “藏霸”通过占卜来确定房屋的最佳位置和开工时间。房屋位置一般选择在向阳的山坡上或靠近水源的地方。关于房子位置的选择，还有这样一种说法：“如果房子后面有水，就像一根矛刺进你的房子，这样的地基不好，房子不能建在两山之间。从远处看，房子看起来像是被地狱之王收容了。在房子的獠牙里；房子不能建在离水太近的地方，即水害；如果房子前面只有一棵树，那就是水害。不吉利，不吉利，但树多则吉，房前有地下水渗则不吉，视为“底漏”。 、西北和西北的房子选址也有讲究。”宅基地地址选定后，场地区域用羚角圈起来，可以辟邪镇妖，宅基地太平。 “藏巴”念经行礼，熬桑祭神，撒粮，择吉日开工，奠基奠基仪式结束。
2。奠基仪式
藏语称“烈果农”。这一天，所有工匠都就位，挖基沟、奠基石的亲戚邻居都会到场。工匠大师根据主人房屋的规模规划了房屋的地基。主人让“藏霸”在房屋地基的四个角埋藏“萨乃崩巴”（土能宝瓶），里面装着青稞、小麦等谷物和彩色丝绸。放一些金银珠宝，使房子的根基永久。在民居处布置“粮斗”，购买供品，煮桑祭祀土地神，将土地神、鲁神赎回自用，祈求人畜健康，并邀请适合生肖的人，父母双全，家庭富裕，五官端正。小男孩先用铲子挖土，然后在四个角处挖地基沟。
3。筑墙仪式
这个仪式比较隆重，也是建房过程中涉及人力最多、技术要求最高、施工难度最大的重要环节。墙体按照房屋的高度要求用压实土砌成，直升到顶部。至此，房子的轮廓基本显露出来，标志着房子建造成功了一半。筑墙当晚，主人邀请全村人围坐在一起，点燃篝火，庆祝、跳舞（藏语称姜赛茨拉），热情招待了参与筑墙工程的村民和老人，并赠送了礼物为跳舞的男人、女人和孩子哈达。 ，送糖果，奉青稞酒，庆祝围墙竣工，赞颂宅家的富饶土地，祈求财富、长寿、健康。
开始建造房屋时，人们会画一张可怕的巨脸或晦涩的图案，并将其放置在遥远而引人注目的地方。这将使新家不会引起太多关注。据说这种方法可以避免嫉妒、赞扬或责备，画上这样的图案可以保证房子坚固耐用，住在里面的人都能过上幸福的生活。
4。升柱抬梁仪式
垂直的柱子，藏语称为“嘎东龙”。立柱那天，亲戚邻居都在场。柱子上梁之前，主人将金银粉末和少量珊瑚、玛瑙、绿松石等贵重物品装入一个小袋子里，放在中央顶部的梁扣中央柱子，象征着房子永恒的稳定。每根柱梁交接处都压有五色绸缎，象征吉祥，中央柱上缠着氆氇，献上哈达。这一天，主人会准备丰盛的饭菜招待工匠，并向工匠赠送钱物以示谢意，希望新家永远吉祥。
5.乔迁典礼
搬迁新居，藏语称“康堆派”。新房建成后，要请“藏霸”预测，择吉日搬家。选定吉日后，主人会通知亲朋好友来新居度过“康宿”。 “康苏”的早晨，属虎的家人或亲友会在新房的火坑里生火。 “藏巴”会诵经祭祀神灵，保佑神灵。家里的长辈会点桑树，在新房的屋顶上烧掉。西北角和东北角放置着色彩缤纷的经幡。这时，工匠大师、亲朋好友、邻居都带着礼物前来祝贺主人新房落成。大家把糯米糕抛向天空，并喊了三声“苏、苏、苏”，仪式结束。那天，主人准备了丰盛的饭菜和美酒。村里德高望重的长辈们对新家赞不绝口。主持人对邻居们的包容和亲友的支持表示感谢。他向工匠大师献上哈达、报酬和礼物，以表达谢意。夜幕降临，人们开始在新家周围跳锅庄舞。场面热闹，气氛隆重，彻夜不息。
新房子建成后，就不能用粉彩油漆了。必须请喇嘛念佛经，并将彩色颗粒清除到每个房间。只能每隔一年用新的颜色装饰。不这样做被认为是不吉利的。若能请高僧、活佛到新建的经堂驻足开光，那就更吉祥了。
2. 房子的神圣空间藏族人民对灶有着神圣的敬畏，相信火塘里有灶神。不可亵渎、得罪灶神，否则会带来灾难。严禁跨火炉、向火炉吐口水以及在炉内焚烧骨头、皮毛等物品。火坑要保持清洁，火炉附近不要放置不干净的东西。坐在炉子旁边时，不准将脚放在炉子上。清理垃圾时，不得将垃圾扔进炉子里焚烧。直接在炉子上烤肉也是禁忌。外出时需祈求灶神保佑。在野外的三块灶石上放几片茶叶或其他东西，以表示对灶神的崇拜。
藏族房屋均设有佛龛，供奉神佛。禁止使用印有经文的纸张擦拭或清洁其他物品，禁止将经文和其他书籍放置在人们经常走动、坐坐的地方以及其他不洁净的地方。
藏族房屋的中央大厅中间有一根中央柱子。藏族人将其视为人与神之间的通道。因此，他们每天都围着中心柱念经，祈求神灵保佑。藏式房屋的柱子往往落在房间的中央，室内家具布置在柱子周围。
藏村寺庙是僧侣礼佛、念经、聚集群众进行各种宗教活动的主要场所。它们是庄严神圣的宗教场所。行人经过寺庙或参拜活佛时，必须脱帽以示尊敬。
圣山是人们礼拜的地方。每逢特殊节日，藏民都会绕圣山徒步。
在西藏几乎随处可见用石头、石板搭建的祭坛——玛尼堆，又名“神堆”。这些石头、石板上刻有六字真言、智慧眼、神像等吉祥图案。藏语称“多邦”，意为堆积的石头。 “夺纲”分为“挡邪避灾”和“镇邪夺纲”两种。
在藏族地区，山口、河边、路边、寺庙里随处可见悬挂着彩色经幡，又称风马旗。村庄周围竖起了一排排高高的经幡。这些经幡与屋檐、门窗上悬挂的白色窗帘相协调。风吹动旗帜，如波浪，如云彩，具有浓郁的宗教色彩。 ， 独特的。经幡上印有佛经和飞禽走兽图案。它们的颜色有红色或白色，通常悬挂在广场和寺庙前的经幡杆上。这些彩色经幡的颜色都有固定的含义：蓝旗象征天空，白旗象征白云，红旗象征火焰，绿旗象征绿水，黄旗象征土地。经幡从上到下的顺序也是固定的，不能改变。
西藏和平解放后，藏式房屋发生了重大变化。 20世纪50年代，出现了砖木结构的建筑。西藏改革开放后，农牧民生活水平显着提高，生活条件显着改善。用新砖、木头、水泥、铝合金、玻璃建造的房屋，窗户又大又亮，室内宽敞干净。 20世纪70年代和80年代，西藏地区发生了地震。地震发生后，人们对传统建筑的结构和布局进行了改进。同时，他们对装饰也尤为讲究。改良后的房屋，柱子的直径普遍加大，有的柱子需要两个人围住，给人一种稳定感。底层和二层的木柱相连，形成坚固的整体，增强抗震能力。 2006年青藏铁路通车后，西藏与外界的联系更加紧密。传统建筑吸收了一些外来建筑特色，更有利于人们的居住和生活。
民俗文化是人类文化中最古老、最有生命力的文化。只有民族文化才是世界性的，只有发达的民族文化才能在历史的长河中得以延续。藏族文化是中华文化的独特组成部分，应该让更多的人了解、熟悉、保护、传承和发展。
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