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斋宫

位于紫禁城东六宫之南,毓庆宫西,为皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒之所。明代和清前期,祭天祀地前的斋戒均在宫外进行。康熙后期,诸王子储位之争激烈,最终皇四子胤禛取得了皇位,同时也为自己树立了政敌。胤禛即位后,宫廷内部的斗争仍十分激烈,雍正帝为确保平安,于清雍正九年(1731年)在紫禁城内兴建斋宫,将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。

斋宫系前朝后寝两进的长方形院落。前殿斋宫,面阔5间,黄琉璃瓦歇山顶,前出抱厦3间,明间、两次间开隔扇门,两梢间为槛窗。殿内正中上悬乾隆御笔“敬天”匾。室内浑金龙纹天花,正中为八角形浑金蟠龙藻井。东暖阁为书屋,西暖阁为佛堂。东西各有配殿3间。正殿左右转角廊与配殿前廊相连,形成三合院带转角的格局。后寝宫初名孚颙殿,后改为诚肃殿,面阔7间,黄琉璃瓦歇山顶。殿东西耳房各2间。东西各设游廊11间,与前殿相接。

凡祭天祀地及祈谷、常雩大祀前,皇帝致斋于此。遇皇帝宿斋宫,恭设斋戒牌、铜人于斋宫丹陛左侧。斋戒日,皇帝与陪祀大臣佩戴斋戒牌,各宫悬斋戒木牌于帘额。斋戒期间,不作乐,不饮酒,忌辛辣。

占地约四万平方米,双重围墙,内墙四周有廊167间,是卫士们避风雨处,正殿为五间无梁殿,是京城著名建筑之一。顶部用蓝色琉璃瓦覆盖,表示在天之前不敢称尊。殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭,铜人高1.5尺,身穿古代文官服,手持一刻有“斋戒”二字的铜牌,相传是仿唐朝宰相魏征而制(魏征以敢谏著称)。正殿后是五间寝宫,为皇帝祭祀前斋戒的地方。

斋宫是皇帝进行斋戒的场所,在皇室的各种祭祈建筑中,都建有斋宫,现存最完整的斋宫建筑是北京天坛的斋宫。斋宫在天坛圜丘坛成贞门外西北,坐西朝东,平面为方形。宫墙两层,外层叫砖城,周长为66.07米;内层宫墙叫紫墙,周长为41.33米。围墙正东有宫门2道,左右各有1座角门,角门前面又各有1座汉白玉石桥。回廊环绕,是守卫宫墙的八旗兵丁遮避风雨霜雪的地方。回廊上画有1300多幅人物、山水、花卉、翎毛等彩画。回廊外面有深池环绕,整个斋宫层层设防。石桥前面南北各有朝房5间,是侍卫和禁军兵将的临时住房。

天坛公园神乐署皇乾殿丹陛桥祈年殿皇穹宇天坛回音壁天坛棂星门圜丘遗址燔柴炉望灯天心石七十二长廊花甲门


天坛 斋宫 - 皇帝也要屈尊的宫殿

斋宫,是天坛里最爱去的地方。因为人少,安静。最喜欢看外层的那圈宫墙,高大森严。即便开放时间之外,也可以远远地欣赏。早上,有阳光下蓝天白云的纯净;落日,有夕阳西下的浓重色彩。隔着那道御河,静静地看着,想像着几百年前,宫墙下那167间步廊里贵族子弟们烤着火盆给皇帝值守时的壮观场景,感慨这座气势雄伟的建筑是如何在当年把自已置于所有武器的射程之外。这样的宫墙,真真算是皇家建筑里的独一份了。

昨天心血来潮地写了斋宫的最大特点:强大的安保。今天再写写它的另一个特点:让皇帝最谦卑的宫殿。天坛是皇帝祭天,也就是他老子的地方,因此,天坛的处处都以天为尊,而斋宫是皇帝祭天前斋戒的地方,更是把天敬到了极致。

一。朝向。

自古以来,皇帝的地盘都是坐北朝南,以显尊贵。只有这天坛里的斋宫是坐西朝东,西边向来是最差的方位,可是为了表示对天的尊敬,皇帝心甘情愿的屈尊。

二。建筑规制。

从故宫到各大园林,皇帝待的地方都是红墙黄瓦。黄色是最尊贵的颜色,只能皇家使用。可是到了这里,老天最大,皇帝不敢再用黄瓦。于是,就用了青绿色,以天为尊。因此,天坛也成了皇家建筑里唯一红墙不黄瓦的建筑。

三。斋戒。

为表诚心,皇帝在大典的前三天就得住进来,进行全方位的斋戒。不饮酒,不作乐,不近女色,不吃荤。不只是普通意义上的不吃肉、鱼这些,连带刺激性的食物,比如葱、韭菜这些都不可以。真的是要诚心诚意地感动上天。

四。监督。

自已自律不算,大殿外面还专门有个亭子,里面放着斋戒专用的铜人。以唐朝的魏征为原型,手里拿着斋戒牌,时刻监督着皇帝虔诚自省。同样,皇帝也没放过大臣们。斋戒的时候,所有陪同的大臣都要佩戴专门的斋戒牌,以示尊敬。没带的直接记过,估计能给直接赶回去。

以上种种,真的是从方方面面体现着对天的敬意。天坛是所有坛里唯一皇帝要亲临,不能让大臣替代的祭祀场所。再狂妄的皇帝到了这儿,也得老老实实地规范自已的一言一行。据记载,从明到清,总共有122位皇帝来过。其中次数最多的是乾隆,难怪重建的两次里也有他的份呢,来得太多就会产生太多想法。

每次来这里,都会感慨古时的人们的智慧和才华。建造出这样气势磅礴,既有强大的功能性又处处透着细节的美,细细品味又有着无尽的文化的伟大建筑。真是百看不厌。

​天坛斋宫

小时候去过天坛很多次

竟然不知道里面还有座斋宫

后来看报道腾退维修开放了

但去的时候又总不见开放

终于有一次开着门 才得以进入

斋宫在天坛西门内的南侧

是一组非常有意思的建筑

明清时 每逢冬至天坛大祀

皇帝都要到斋宫致斋

就是住在斋宫里 进行斋戒

致斋期间不作乐不饮酒忌辛辣...

这里也因此成了一座离宫

整座斋宫坐西朝东 正门在正东

护宫河上三座石桥对应着三座门洞

三座石桥用柱头标示着级别

皇帝住在这儿时 安全是最重要的事

故斋宫修了两道宫墙和两条护宫河

外层的叫做砖城 内层则称为紫墙

外护宫河内侧建有167间巡守步廊

以便护军日夜值守和存放兵器物品

安全系统可谓严密至极

进斋宫门后是两道宫墙间的前院

东北有一座乾隆时修建的钟楼

楼内悬挂着一口青铜大钟

钟铸于明永乐时 名曰 太和钟

据说当年 每当皇帝祭天时

从斋宫一起驾 太和钟便开始敲响

到皇帝登上圜丘坛时 钟声停止

祭祀结束时 钟声还会再次响起

外院之内是一围红色的宫墙

宫墙前也设置了一环护宫河

走过第二道护宫河桥

走进紫墙上的第二道宫门

巨大院落中间就是斋宫正殿

斋宫正殿单檐庑殿绿琉璃覆顶

坐落在单层的汉白玉露台上

殿后的左右各有配殿三间

正殿面宽五间 内部为拱券式结构

全砖石构建 无柱无梁 俗称 无梁殿

这种结构虽然不如木结构宽敞明亮

但也避免了木结构怕水火虫的问题

露台上左右各有一座石亭

左边的叫 斋戒铜人亭

亭内一尊铜像 手持<斋戒>牌

相传是仿唐朝宰相魏征而制

提醒斋戒者要虔诚致斋

右边的石亭名叫 时辰亭

为奏报时辰 请驾诣坛所用

祭天大典开始前

钦天监官员将时辰牌进于时辰亭

皇帝依所奏时辰 从容起驾出宫

正殿的正间为原状陈设

一堂地坪宝座加上两架镈钟

宝座后方悬挂<钦若昊天>匾

看落款是乾隆的御笔

正殿其他四室开辟为展室

展放了数座精致的神版龙亭

它们是用来陈放皇帝和神祇牌位的

除此之外的展品 大都是复制品

正殿之后是寝宫

一殿一卷垂花门内是个幽静的院落

寝宫不算大 也只有五间

扒着门窗可以看到皇帝住所的情景

明朝永乐皇帝设立天坛斋宫时

按规矩 祭天前要在这里住三日

那些在皇宫里住惯了的皇帝们

这几天其实也挺受罪挺难熬的

聪明的雍正皇帝想出一个办法

他在紫禁城内也修了一座斋宫

把致斋的头两日放到了宫里

最后一天的半夜才来天坛斋宫

在此坐半宿后 再去祭天

不管三整天 还是半宿

不管诚心斋戒还是应付一下

反正是在斋宫里致斋过了

要说清朝的皇帝们也真够不容易的

冬至前晚半夜赶到天坛 一早儿祭天

马上还要赶回紫禁城上太和殿大朝

然后溜溜儿的还要忙活一整天

尘浄天逵宿雨过 帝京景物鬯清和

年来深识盈虚理 每对休徴谨畏多

斋宫莅止近崇坛 黏壁前题歴歴看

检防流光真迅速 补槐金井绿隂团

炉烟结篆昼长时 暂屏畴咨寄静思

差胜向年当此日 问云卜雨未舒眉

就以乾隆帝这首<诣斋宫>结尾吧

宫 殿 亭 坛 廊 榭 庑 厢 舍 轩 阁 楼 寝 斋 都是些什么“鬼”

廊腰缦回,檐牙高啄。

各抱地势,钩心斗角。

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,

矗不知其几千万落。

长桥卧波,未云何龙?

——《阿房宫赋》

紫阁丹楼纷照耀,璧房锦殿相玲珑。

上古时,宫只是指一般的房屋,无贵贱的分别,秦以后,才专指帝王的住处。

宫室一般朝南,其内部又分为堂、室、房等几个部分。前部称之为"堂",通常是举行吉凶大礼、处理公务或接待宾客的地方,不住人;堂后为"室",住人;室两侧是东西房。

即所谓"前堂后室",成语"登堂入室"本意亦源于此。堂内以朝南的方向为尊,室内以朝东为尊。

殿

殿即为堂,汉以后习惯称堂为殿,后又多专指皇宫中的堂。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。

昔日洛阳繁华的街市、盛大的朝会等一切都已烟消云散。只有北山上幸存的宫殿还高耸而立,好象在为历史作证。

亭在古时是公家的房舍,建在路旁,以便旅客投宿。秦汉时是十里一长亭,五里一短亭,十亭一乡。如今园林中的亭指有顶无墙的建筑,与从前已大不同。

峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。

依稀记得那令六一居士醉而忘返,水声潺潺,酿泉入画的醉翁亭。

高而平的建筑叫台,筑成方形。台上可以有建筑,也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。

离天更近,离地更远。或许这样的登高远眺,方显睥睨天下,居高临下的气概万千。

廊,通道也。入门穿廊,过前后厅。

高柳早莺啼,长廊春雨响。

原是指房檐下的过道,后演变成多种形式,如:长廊、短廊、回廊、飞廊、半壁廊等。

台上的木结构建筑叫榭,特点是只有楹柱花窗,没有墙壁。临水者叫水榭。

舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。

庑 (wǔ)

原是指高堂下四周的走廊,即廊屋;后来正房对面和两侧的小屋子都称庑。

厢,古汉语中又写作“箱”。《说文解字》中说:“凡堂之内,中为正室,左右为房,所谓东房、西房也。”这里所说的东房、西房,指的便是厢房。

据汉代的资料显示,古人在堂室外还筑有一道墙。其中,北半部分,即房与墙之间的间隔叫做东夹西夹,南半部分叫做东堂西堂,也叫东箱西箱。

有一种观点认为,箱指的是君王办公的正室东西方向的屋子。《周昌传》有: “吕后侧耳于东箱听。”后来,人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为“厢房”。

厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。

“舍”泛指房屋。《说文解字》中说, “舍”指的是市居之所,包括客栈、旅馆、庐室之类。

在古语中,天子所赐的舍称为侯馆;客栈之类称为旅舍。人们也以“舍”作代词使用,借指破旧或简陋之家。如“庐舍” 、“茅舍”、 “寒舍”等。

轩是有窗槛的长廊或小室。原是指车上边较高的部位(低的部位叫轾),古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。

陶潜《饮酒》诗:“啸做东轩下。”杜甫《夏夜叹》诗:“开轩纳微凉。”又殿堂前檐下的平台亦称轩。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属,称“临轩”。

斋,戒洁也。

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

古代的斋室一般指的是书房和学校。斋,常含清心雅静、读书思过之意。

说到寝,人们经常想到的就是卧室。

《尔雅·释宫》中说: “无东西厢有室日寝。”也就是说,在古代,没有东西厢的堂室总称为寝。

到了周代大寝为堂,小寝为室。寝还有指代帝王宫室的意思。后来,人们将很多人睡觉的大房间称为寝。

楼者,重屋也。

暖风熏得游人醉,山外青山楼外楼

所谓的“楼”指的是很多层的屋子,在古代称为重屋。

《古诗十九首》中有“西北有高楼,上与浮云齐”。可见,当时的“楼”和现在所指的“楼”相差无几。

只是,据古籍记载,古时候,人们住的楼大多是木制或南方竹制二层楼。楼上并不住人,而是放些杂物。

阁,所止扉也。

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

作为古代一种特有的建筑形式,“阁”最初指的是阁板。后来,阁成了与楼相对应的架空小楼房。多为四边形或多边形,周围雕栏回廊,作藏书、游园远眺之用。

在南方,楼房上的小房间也被称为阁。古代有些女子居住的场所亦有“阁”之称,因而,女子出嫁有“出阁”的说法。

有人说,建筑是物化的诗

其实,古典建筑比诗更华美

更厚重,更感人至深……

如果说亭台楼阁是凝固了的诗

那么水榭绿廊则是流动着的曲……

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