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准提寺

准提寺位于扬州市广陵区盐阜东路10号,准提寺原为明代的疏理道公廨,是管理盐务的衙门。明代末年改建为准提寺,供奉的准提观音为佛教诸佛之母,心性纯净,皎如明月。清康熙十二年(1673)重修,有施舍田亩碑两块和禁除营卫、地租碑一块。清兵攻占扬州屠城十日时,准提寺部分建筑被焚。雍正年间,由于御史陈伯闻和他的老师孙仲彝的鼎力主持和募化,重建了山门和大殿,并邀用中禅师驻于寺中,使准提寺成为扬州的一大名刹。石塔寺僧又赠庙田385亩给准提庵。清嘉庆十一年(1806),著名学者阮元在二郎庙菜园得宋三公石,移置寺东廊,后嵌在西楼壁上。道光八年(1828)又对准提寺进行了整修。咸丰三年(1853)除大殿外余皆毁于兵火,同治、光绪年间复建。现存山门殿、天王殿、大殿、藏经楼,总建筑面积为1419平方米。

准提寺寺门朝南,第一进是山门殿,面南开三门。两旁为半圆砖圈门,中间为石细圈门,上嵌“大准提禅寺”石额。第二殿为天王殿,面阔五间,进深七檩,门上嵌“不二法门”石额。第三进为大雄宝殿,系明代遗存,清代重新修建,面阔三间,进深七檩,硬山重檐顶,屋脊正中有一图,图两边的正面有“风调雨顺”四字,反面是“国泰民安”。大殿前原有两颗银杏树,现在仅剩西边的一棵古银杏,历经五百年风雨,仍生意盎然。第四进是两层的藏经楼,面阔五间,进深七檩,两边的面阔较窄。藏经楼檐口悬“山藏海纳”匾额一块。楹柱上挂楹联两幅,中间一副为集句“近水楼台开梵宇;平山栏槛倚晴空。”两边为著名楹联:“作客为谁听二分明月箫声依旧杜牧;主任休问有一管春风词笔点缀扬州。”藏经楼正脊为瓦条筒花脊,两端为鸱吻和砖细吻座;中部是“双龙戏珠”砖浮雕,正、背面分别安装了“佛日增辉”和“莲花藏海”砖雕字匾,外墙为清水清灰墙面,其余皆用混合砂浆砌筑,既保持了扬州传统清水乱砖的风格,又有效地增加了墙体硬度。从藏经楼内靠东墙的楼梯间上楼,可见梁柱之间皆用榫铆连接,不用铁钉;花纹图案较为简洁,反映了明代建筑的特点。

2011年12月19日,江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

杨卅景点准提寺 提杨州禅智寺

1. 提杨州禅智寺

1、《鹿柴》唐代:王维

原文:

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

译文:幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。

2、《杂诗》魏晋:张协

原文:

青苔依空墙,蜘蛛网四屋。

感物多所怀,沉忧结心曲。

译文:青苔依着在墙上,屋里四周都是蜘蛛网。感伤怀念的事物,忧伤聚集在心里。

3、《题扬州禅智寺.唐代:杜牧

原文:

雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。

青苔满阶砌,白鸟故迟留。

译文:雨过后一只蝉在聒噪,松桂飘萧气候已交秋。青苔长满台阶,白鸟故意迟留。

4、《秋思》唐代:白居易

原文:

鸟栖红叶树,月照青苔地。

何况镜中年,又过三十二。

译文:鸟栖息在红叶树上,月色照在青苔地上。人到中年了,又到了三十二岁。

5、《清平乐》宋代:晏殊

原文:

秋光向晚,小阁初开宴。

林叶殷红犹未遍,雨后青苔满院。

译文:晚上的秋天,小阁开始摆宴。林叶全都的红色的了,雨后的青苔满院都是。

2. 扬州智禅寺

一百多个。

东华禅寺于南朝梁武帝天监元年(公元502年)由印度智药三藏禅师创建。因东华山山形地貌酷似印度灵鹫山,故取名灵鹫寺。唐龙朔元年,六祖惠能于黄梅受衣钵后于此隐修,复建灵鹫寺,改名东华禅寺,后至宝林寺(南华寺)。自此流传:先有东华,后有南华;东华证道,南华弘法。寺于唐宋鼎盛,毁于明清。

公元1997年,曾于福建漳州、西藏林芝闭关四年的万行法师,于此山再次闭关潜修,于2002年开始筹备重建千年宝刹,2006年9月工程启建,2008年10月东华禅寺正式落成,占地300余亩,建筑面积2万余平方米,投资过亿元,建筑风格古朴典雅,独具特色。

3. 题扬州禅智寺

《送孟浩然之广陵》《忆扬州》《寄扬州韩绰判官》《题扬州禅智寺》《夜看扬州市》《扬州慢淮左名都》等等等等

4. 扬州大佛寺

白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊,称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺,创建于东晋咸和元年(公元326年)。印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡时,赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴,以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块,其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹,碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代,相传唐时僧人寒山曾在该寺居住,故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后,寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年(北宋大中祥符二年,回历400年),创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式,是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺,清净寺面积2100平方米,主要建筑在门楼,高20米、宽45米,辉缘石和白花岗石构筑,三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名“惹刹”,始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭,在藏语中释作“佛”,“大昭”指释迦牟尼佛,“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜,不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样

5. 扬州高旻寺方丈

天宁寺开放时间:08:30-16:30; 16:00停止入场,重大佛事、法会例外

天宁寺位于江苏省常州市罗汉路一号,初名广福寺,始建于唐朝贞观、永徽年间,前俯举世闻名的京杭大运河,后倚常州第一大公园红梅公园,是常州现存规模较大,保存最完整的千年古刹之一,至今已有几千年的历史。

天宁寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林,素有“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大”之称,寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑,总面积过110亩之多。

主要景点:

山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、三宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、东罗汉堂、西罗汉堂、方丈室、上客房、佛学院、学戒堂、放生池、达摩阁等建筑。

6. 提扬州禅智寺,讲解

《红楼梦》:莫摇清碎影,好梦昼初长。

寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。

莫失莫忘,仙寿恒昌。

软衬三春草,柔拖一缕香。

轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。

绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。

一畦春韭绿,十里稻花香。

桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。

凭栏人向东风泣,茜裙偷傍桃花立。

林黛玉除了句句精绝的《葬花吟》,其他的佳句:偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。

满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心。

孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟?休言举世无谈者,解语何妨话片时?嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香。

朱敦儒三首:晚来风定钓丝闲,上下是新月。

千里水天一色,看孤鸿明灭——朱敦儒《好事近·渔父词》

自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。

无须计较与安排,领取而今现在。

——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲,明日阴晴未定。

——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

辛弃疾两首:而今何事最相宜,宜醉宜游宜睡。

——辛弃疾《西江月》

倚东风一笑嫣然,转盼万花羞落。

——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

秦观两首:春路雨添花,花动一山春色。

——秦观《好事近•梦中作》

夜月一帘幽梦,春风十里柔情。

——秦观《八六子》

大梦谁先觉,平生我自知。

——罗贯中《三国演义》

浮天沧海远,去世法舟轻。

——钱起《送僧归日本》

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——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

念桥边红药 ,年年知为谁生。

——姜夔《扬州慢·淮左名都》

燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。

——戴叔伦《苏溪亭》

应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。

——李白《清平乐》

一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋——王士桢《题秋江独钓图》

白云生镜里,明月落阶前。

——杜牧 《盆池》

连雨不知春去,一晴方觉夏深。

——范大同《喜晴》

霜落熊升树 ,林空鹿饮溪。

——梅尧臣《鲁山山行》

数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。

——郑谷《淮上与友人别》

万人丛中一握手,使我衣袖三年香。

——龚自珍《投宋于庭》

眉黛远山绿。

——温庭筠《菩萨蛮》

杏花疏影里,吹笛到天明。

——陈与义《临江仙》

芳心向春尽,所得是沾衣。

——李商隐《落花》

云心无我,云我无心。

——卫立中《殿前欢》

山是眉峰聚,水是眼波横。

——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

今来古往,物是人非,天地里,唯有江山不老。

——林外《洞仙歌》

会当身由己,婉转入江湖。

——木心《云雀叫了一整天》

时间风火性,烧了岁寒衣。

——《名贤集》

毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。

——黄庭坚《杂诗七首》

梦长梦短俱是梦,年来年去是何年。

——汤显祖《牡丹亭》

从此音尘各悄然 青山如黛草如烟——黄景仁《感旧四首》

7. 提扬州禅智寺的意思

  《扬州慢·淮左名都》这首词中用了杜牧的三个典故:

  "竹西佳处"是从杜牧《题扬州禅智寺》"谁知竹西路,歌吹是扬州"化出..

  "春风十里"是以虚拟之笔.巧用小杜诗句.尽写往日扬州的无限风光.和今日"尽荠麦青青"的荒凉冷落相对比.

  "二十四桥"句则化用杜牧对美好的古扬州的深厚怀念之情."水"."桥"."月"三个方面说明今昔的不同.能更好地表现"黍离之悲"..

  善于化用前人的诗境入词,用虚拟的手法,使其一波未平,一波又起,余音缭绕,余味不尽。

8. 题扬州禅智寺视频

题扬州禅智寺拼音版注音:

  yǔ guò yī chán zào , piāo xiāo sōng guì qiū 。

  雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。

  qīng tái mǎn jiē qì , bái niǎo gù chí liú 。

  青苔满阶砌,白鸟故迟留。

  mù ǎi shēng shēn shù , xié yáng xià xiǎo lóu 。

  暮霭生深树,斜阳下小楼。

  shuí zhī zhú xī lù , gē chuī shì yáng zhōu 。

  谁知竹西路,歌吹是扬州。

9. 题扬州神智寺

一、宝塔诗:

下面这首诗的是一种变异的宝塔诗。谁能将其正确的读法写出来(共四句)?

虎虎

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

仙仙仙仙仙仙仙仙

是好汉

侠侠侠侠侠侠侠

义义义义义尽英雄

参考答案:

1、一龙二虎望三山, 五湖四海会八仙。

七侠五义尽英雄, 一百单八是好汉。

2、五湖四海八仙会, 二虎三山望一龙。

一百单八是好汉, 七侠五义尽英雄。

二、形形色色、妙趣横生的怪体诗

1、四色诗:

每句诗嵌入一种颜色的名称,共四句,就有四种颜色,因此叫做“四色诗”。不过取哪四种颜色并不限定,赤、橙、黄、绿、青、蓝、白、黑等只要表示颜色的词都可以。

如范云《四色诗五首》其一:

折柳青门外,握兰翠疏中。

绿草骋春日,碧渚澹时风。

此诗只写一种颜色,即青,每句都点出,所用的同义词,或色彩稍有差别的词。

2、问句诗

全诗为问句的,称问句诗。如中唐大历十才子的皇甫冉,有一首《问李二司直所居云山》的诗:

门外水流何处?天边树绕谁家?

山色东西多少?朝朝几度云遮?

这首诗借问句,把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离,饶有情趣。这样的问句似问非问,十分随意。无须回答,也无从回答。

北宋大文豪王安石也有一首诗,题为《勘会贺兰溪主》,内容是问讯友人移居情况的。

诗云:

贺兰山下几株松?南北东西有几峰?

买得住来今几日?寻常谁与话从容?

此诗前两句问新居的环境特征,第三句问迁入新居的时间长短,第四句才是问日常起居。这一句问得妙,看起来是问友人平日与谁闲聊,实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。

3、联边诗

在写计时,利用汉字相同的偏旁部首构成“联边”,使句中诸字具有特别整齐的形式美,称为“联边诗”。

北宋著名诗人,书法家黄庭坚曾写过一首《戏题》诗:

逍遥近道边,憩息慰惫懑。

晴晖时晦明,谑语谐谠论。

草菜荒蒙茏,室屋壅尘坌。

僮仆侍偪侧,泾渭清浊混。

这首抒写诗人憩息漫步郊野所见景色的诗,每句各字的偏旁相同,给人以整齐划一的美感。

4、罗嗦诗

古时候有一首诗:

一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉;

半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。

因为诗中用了很多同样的概念:一个、孤僧、独自;关门、闭户、掩柴扉;半夜、三更、子时;杜鹃、谢豹、子规。这每一组语词都说的是一回事,用的是同一关系的概念,所以人们叫它罗嗦诗。

鸡鸣寺求姻缘准的可怕 鸡鸣寺游玩注意事项

南京市的鸡鸣寺是一座千百年来香火不断的古老寺庙,也是诸多市民和外地游客趋之若鹜的必有胜地,在这你感受佛祖的恩泽和灵验,很多人都前来祈福赐予美好的姻缘,那么鸡鸣寺姻缘是否很灵验呢?

鸡鸣寺祈福礼佛指南

进入寺内后,能够看到三三两两的尼姑在忙碌,有什么疑问可以去跟他们讨教(包括佛家问题)同时寺内会有很显眼的敬香路线指示牌,你可以边按照指示牌走边观摩寺内的风景。

安安静静的,除了一直放着的禅音,没有其他任何的喧嚣,一进入这里真的感觉像是远离了俗尘的纷扰,整个内心都沉静了下来,商业气息不重,没有乱七八糟的东西卖,功德箱也不多,烧香的地方只有一个,这个咱们后边再说。

拜佛的地方大概有四五个,不需要交钱,也不需要点香,但是需要注意一点,他们这的蒲团挨着前边的功德箱太近了,叩头的时候一定要小心,像我这种身高一米八的大汉肯定碰头,切记……我一路走来逢佛就拜,呵呵,对佛所求太大。也可以不拜,最后边会有敬香的地方,可以一次性拜了。

在一个古殿(具体名字忘记了,在必经路上)门口两边的树上可以挂灯笼祈福,每位10元,这两棵树上已经密密麻麻的快挂满了……

台阶比较多,经过上千年的游人踩踏后,变得很滑,走路的时候一定要小心,尤其是雨天,随行的同伴差点滑倒。

走到最后,就是敬香的地方了,也进入了鸡鸣寺之旅的尾声,上来台阶后在右侧有一个大大的香炉,沿着香炉继续往前走有一个小亭阁,这就是点香的地方,亭阁内里一周都是红色荷花,荷花中央是点着的红色蜡烛,我找了一个最大的火苗点的香……在亭阁门口右侧的墙壁上有一副巨大的壁画,上边有点香敬香的详细步骤,等你点完香,祈福完毕后,就把香插进那个大香炉里。

敬香完毕后继续往前走是百味斋,价格不贵,比较实惠,因为我不饿,所以没吃,也不知道味道如何,貌似全是素的……周一的时候会提供一次免费的斋饭。

吃完斋饭出门往右拐就是寺的出口了,本次旅程也就结束了。整个行程约60-90分钟。

鸡鸣寺注意事项

1,需买票入寺,必须是现金。

3,敬香的地方在最后边,路程有点远,所以一定要保护好送你的那三柱香,不要折断!

4,台阶很多,很滑,一定要小心。

5,殿内,塔内,不要拍照,叩头的时候小心碰头。

6,不要吸烟,不要吵闹,不要戴帽子,不要戴墨镜(近视镜除外),杜绝一切不文明,不礼貌,不虔诚的行为。

鸡鸣寺简介

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上,又称古鸡鸣寺,始建于西晋,是南京最古老的梵刹之一,自古有“南朝第一寺”,“南朝四百八十寺”之首寺的美誉,是南朝时期中国的佛教中心。

1387年(明朝洪武二十年)明太祖朱元璋下令拆去旧屋,扩大规模,重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建,院落规模宏大,占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火,虽同治年间重修,规模已大大缩小,但香火却一直旺盛不衰。

1958年改为尼众道场。1983年起,在原住持宗诚法师的带领下,依明清时规模形制,鸡鸣寺逐步恢复并对外开放,成为南京一重要寺院。1992年,《新白娘子传奇》剧组因当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好,来到南京古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目。

鸡鸣寺游玩攻略

中午时间我们从总统府出发,自驾车过去,南京的交通不算拥堵,比较畅通,不过还是建议做地铁,因为停车太不方便了,可以坐地铁3号线,直达的。

快到达鸡鸣寺的时候让我很是惊奇,在这处处钢筋混凝土的城市中,他就是个独特的存在,孤傲,沧桑,是对历史的回忆,也是对古迹保护的赞许,只可惜,这种例子放眼全国来看,真的是太寥寥无几了。

到达鸡鸣寺前会先到一个四叉路口,在路口的中央是一个牌坊,很简单的一个牌坊,上边仅有4个字——古鸡鸣寺。

从牌坊往北走(应该是往北,因为我好像掉向了)大概有个一二百米后,鸡鸣寺的大门呈现在眼前,很古朴。

不知为何,虽说是周末但是游人并不是太多,可能是因为下雨的原因。进入鸡鸣寺需要买票,本打算直接在网上购买,可是搜索后并未找到,只好去售票处,在大门的左侧就是售票处,售票员是一位尼姑,言谈举止很有佛家的味道。

票价很便宜,10块钱一张,同时会送你三柱香,但是这里有一条比较无语的规定,只允许使用现金购买,你可以去旁边卖饮料的地方兑换现金,也可以找其他人游人帮忙。

忘了说一点,寺门口有很多看手相,看面相,算命一类的……前前后后我被四五个人拉来拉去,但都被我拒绝了,很无奈,当然还得看个人喜好,如果你喜欢也可以去尝试下,价格未知。

去欧洲旅游要提前准备什么,欧洲旅游行前准备

一、携带药品应慎重 带好必备的药品,旅行当中带些必备的药品,是聪明的办法。几种药是您应该在行囊中必备的药:感冒通、乘晕宁、息思敏、黄莲素、创可贴等,心脏病人还千万别忘了带硝酸甘油!但携带类似“白加黑美息伪麻片”等含有伪麻黄碱成分的药品时应慎重,有被海关扣留等情况。 二、出发前的准备很重要 出境旅游前应仔细检查行李物品是否齐全,相关手续是否已经完成,去欧洲旅游还会涉及一些特别规定,这点要注意,否则到了之后才发现很多地方不能去,那就太扫兴了。 三、记得出行前买份境外旅行保险 其实国内很多游客还不太习惯购买旅游保险,但出境旅游尤其重要,像前面提到的行李丢失等等风险不得不防,境外旅游保险大多对人身安全,行李物品都有所保障。 四、饭店情况需了解 到语言不通的国家去旅行,一到饭店,先在总台拿一张饭店的卡片。为什么?用处可大了。卡片上有饭店的地址、电话,您可以给司机看,就不怕迷路了。 贵重物品存放总台保险柜。您的贵重物品,在外出时,存放在饭店总台的保险柜中比放在房间里保险。一般饭店的总台都有这种保险柜,免费给客人存放贵重物品。 五、旅行期间注意人身安全 在国外旅游由于语言不通,人生地不熟,所以尽可能不要脱离团队单独行动,一旦在国外迷路或遇到紧急情况的时候,尽可能和领队或当地的中国大使馆联系。一般最好事先备有领队和中国使馆的电话,方便及时联系。