中文名称：三和粽子
主要原料：籼米粉、五花肉、白米虾、豆腐干
菜系：徽菜
产地：安徽·合肥·肥西·三河古镇
河南汤阴有一座岳飞庙，占地6300平方米，人称“精忠寺”
欢迎大家来到我的小旅行世界。我走过万山万水，跨过黄沙海洋，只为与你分享这个世界的美好。如果你也喜欢旅行，那就跟随我的脚步和镜头吧。咱们一起去吧！
我国还有很多因历史人物而闻名的景点。其中，岳飞是我们的民族英雄。河南省汤阴县还有一座岳飞庙，又称精忠庙。是后人为纪念岳飞而建的。具体建设年份无法考证。相传明代重修，历代均有增补，逐渐形成完整的建筑群。
岳飞庙占地6300平方米，是一座保存完好的古建筑群。当游客来到景区外部时，会发现整个景区呈长方形轮廓。可以说布局非常严谨，整个景区内的宫殿也非常雄伟。首先，进入景区，可以去岳飞纪念馆参观一下。整个建筑为木结构塔楼。山门是寺庙的正门。山门后面的整个大厅就是景区的主题建筑。整个大厅的两侧都是岳飞将军的祠堂。大殿后院有月云殿、婆婆纹身殿等
之后可以去景中坊看看。这也是一座牌楼结构。整座建筑雄伟、雄伟，而且由于排列紧凑，整座建筑没有使用一颗钉子，却能经受数百年的风吹雨打。雨展现了中国古代人民的劳动智慧。进入精忠坊，两侧有忠孝等两个大石字。整个字体的高度达到了1.8米，还是非常醒目的。undefined
当然，除了这些主体建筑外，景区内还有东西厢房、碑林等。这些都是游客可以接触到的。只有参观了这些建筑，才能更好地了解历史人物岳飞。了解更多。
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三河，鱼米之乡，最烟熏世俗的千年古镇，在水光下闪烁
三河，鱼米之乡，最烟熏世俗的千年古镇，在水中闪烁
水光里三河古镇
鱼米之乡的三河在水中闪闪发光。它是最辉煌、最世俗的千年古镇。它寻找和穿越时间的故事，让我们怀旧地走近农耕文明的烟火。随着时间的推移，一滴水融合，一滴水增大，使得水映天、天映水的三条民间河流从原来的样子延伸到现在的幻影。走进一个2500年旧时光叠加的空间，人在过去与现在之间被时间之水反复倒映。在清澈晶莹的世界里，让人感受到一种清晰感、距离感、明亮感。
以丰乐河、杭埠河、小南河命名的三河流过，在时空之河上掀起一波又一波的记忆。古镇沿河边看边变得抒情。宁静与广阔并存的小镇，怀旧之情从水面蔓延到石板街道。就像一首诗走向集市的脚步，签名轻轻敲在石板路上。石板经过无数朝代的打磨，晶莹剔透，透出音符。
绿柳荫下水鸟的歌声，在晨光中轻轻摇动炊烟。临街的商铺卸下了门板，一一打开了眼花缭乱的商品空间。明亮的街道就像说书人的木槌。当敲门打开时，清新活泼的小鹿戏从生活故事的中心展开。后院兴起，开始经历世俗化的步伐，并在街道上繁荣成热闹的形式。前街古老的石板小巷在有趣的歌词和清晰的乐句中醒来。老街——装订了千年的老线装书（街道两旁的白墙就像街书的接缝）开始恢复生机。
推开一扇门，打开一扇窗，春天的气息，被梦化成水汪汪的夜晚，从窗外探出。楼下，阵阵烟花香气让她舔了舔舌头。远远地望着江东，再看看下面拥挤的街道，我梳理着头发，对自己说，今天是个好天气。然后，好心情就随着太阳升起。
其实，最先打破三河宁静的不是店门的声音，而是星光下沿河赶集的船只驶向三河的声音。这个时候的乡村和远方距离很近，散发着一种人气。靠近码头，有生动的三河故事。流淌的灵魂芬芳，温柔地开启水中三河的早晨。
有许多宽阔、狭窄、幽静的古街，就像这样，被一种传承的生活和游人的欢乐一一雕刻而成。游客在街上翩翩起舞，如诗，原街上的居民如小说，写得细致入微，让有关当地美食的文字既可读又美味。
跨越界限，诱惑着那些离梦想只有一步之遥的人。店铺里，在米酒、米粉、年糕的光环中，跳跃着，流连在悠长的回味中。去早市，路过红糖、酥糖、麦芽糖、干茶、豆腐等特产的专卖店，早就被泥土和水的香味所诱惑。被这些物质化的美味所俘获，一坐下，我下意识地摸了摸口袋，残忍地说：“老板，这是两个粽子。”追求生活芬芳的人们和游客，可以沿着时光小街，快乐地融入三河水扬起的熟食叽叽喳喳中。
镇上很多人都分不清故事中的三河源自哪里？但生活在水光的人们都知道，三河（丰乐河、杭布河、小南河）的流淌，滋养着这片土地上的一切生命。久而久之，河流就三河相交，有时河水变得陌生，泛滥成灾，这也让古镇的人们显得心酸。
完成“知”后，我用春天的脚步，整理自己在三河古镇的心情。它比唐诗还要古老，又像唐诗流畅的街道建筑一样，韵味无穷。穿过时间虫洞、洞桥的游客如水中之鱼，在街道上如潮水般流动。水波膨胀，引发古镇精神与游客情感的共鸣。
商山犹如水中三河，为游人呈现“千古”的阅读。我还想在水光中获得某种启示性的照明。水道贯穿三河，总面积29平方公里。古巷、古桥、古城墙、古寺庙、古茶馆等古老的事物，释放着千年的生命能量。
连接乡村的三河，以小南河为中轴线，沿河街道。以码头为端点，以河流为边，辐射状衍生出几条古老的商业街。几乎所有的老房子都是二楼。一楼为商店，二楼为住宅。以“街巷”为骨架，许多窄巷相连，民居串起。街道、小巷、房屋都比较规整。街巷系统呈树枝状。主街与支巷以“十”字相连，将古镇置于三河堤之上。中间留有一条青石板路，形成古街。按方向分为南街、北街、西街、西街。 3条主街、街道和支巷构成了古镇的交通要道。此外，还有北边的天井庭院和南边的天井庭院。当我走进刘同兴的农场时，我闻到了一种少年以前闻过的味道。因为在范家渡离这里不远的地方，我奶奶家也有一家米店。当我走进去，摸着各种用来量米的旧器具时，我真的感觉我的气场相连了。
我在这里闲逛，总想问问自己原本的生活。在半明半暗的光波中，我向奶奶家的顽皮男孩走去。我爬上二楼，又下到一楼，就像爬大海捞针一样。然后我重新安排了顺序，将我的灵性活动在这个房间里展开。
三十二间二层木楼的暗色物质，用不同颜色的米、布、盐、黑、白、灰的色彩，向我释放着米店的商业语汇。我把更多的情感移植到自己的生活空间里，用自己的力量去区分小农和商人的差异。第二个入口是祖玛转心塔，这是我爷爷奶奶没有的。后三个入口均为平房，但第三个入口是用于接待访客的露天大厅，第四个入口是用于祭祀祖先的香室，第五个入口是建筑面积700平方的住宅宿舍米。走在旧时代的另一种模式，刘同兴隆庄当铺中厅的隔门。格子中心为格子花卉图案，上有“井”字；裙板饰圆形“寿”字雕，周围环绕四只蝙蝠。丝带环板上浮雕有花卉图案，打破了整板和大面积面板的沉闷，显得精致而活泼，窗台玻璃中央有冰裂纹图案和井字图案。读懂稻作文化的历史，不得不佩服三河的建筑布局和充沛的空间所呈现的水文化生活格局。
我徜徉在三河纵横交错的建筑场景中，水文化固有的经纬度总是将小镇人的叙事从水中延伸出来，一桥又一桥。当我站在经历了千年风雨的“三县桥”上时，岁月之水凝结成金光，折射照耀在流水之上。
说到水成三河，就不得不说到这里的“渡”和“桥”。三河人早期，水上出行并不像现在那么方便。一步就能过桥，却要摆渡。生活在三河的人都有过摆渡的经历。相传当年，渡口上有一个姓曹的人，人称“曹大渡”。由于他性情凶猛，票价昂贵，所以该渡口又被称为“地狱王渡口”。一日，有僧人来三河渡渡至此。这个和尚叫包和尚，但他不姓包，是因为他脖子后面长了一个水泡。他因渡船时收取费用而得此名。包和尚与曹大渡发生了争执，布和尚深受感动，决定在此修建一座桥梁，方便两岸人民。于是布和尚四处化缘、募捐，将自己所有的一切都布施了。黑发人变成了白发人，三县桥终于建成了。不幸的是，桥还没有完工，和尚就因劳累过度而病逝了！因此，三河人民也亲切地称这座桥为“石桥”，因为最亲切的名字可以表达人们最真诚的心。
呼吸着水的清香，聆听着早已化为泡沫，依然漂浮在水面上的三河往事。将糯米汁、明矾、蛋清等材料混合在一起，倒入石头的缝隙中。脚下贴着大块青石的桥，依然用龙头龙尾来诉说水情的变化。龙头和龙尾不是装饰品，而是洪水警戒线。当水到达龙头时，就提醒大家，水的情况很严重。
过了桥，一踏上整洁的老街，老建筑上的昏暗岁月悠然映入我的眼帘，窗户、横梁、门帘的装饰用笔触构建着我的心情。三河民居由黑、白、灰、棕红、土黄五种颜色组成，以提梁过斗的风格呈现旧时光。当人们看到古镇传统木结构的屋顶、墙壁、门窗、地板和工艺，顶板青瓦，仰瓦、扣瓦的组合，让人感受到一种古朴的氛围。传统的工匠精神。街边房屋的屋顶铺着小青瓦，在水中闪闪发光，与民间故事相连的小巷相互碰撞，让人想起遥远的地方。
我行走在三河的时间顺序和空间维度上。三河巨变的岁月，街道、建筑上凝结的语汇，像汉字的笔画一样，改变着、框定着我的心情。我沿着街道闻着历史的味道，走在古镇热气腾腾的水墨画之中，走在如流动的人间田园诗般的街道上。
突然，一块牌子上的文字在瞳孔中凝聚。杨振宁故居。南街上有一座明清时期建造的私人住宅。其前身是历史悠久的三河孙大生药房。修葺一新的杨振宁故居是一座典型的砖木结构明清风格房屋，白墙黛瓦，雕梁画栋，飞檐翘角。拾级而上，可见门楣上的“杨振宁故居”四个字。木门格扇雕刻有图案，意境古朴。
一进门，一个三进三出的庭院展现在眼前。从前厅穿过大门，穿过中厅，一眼望去就是后院、后厅。前厅右侧，杨振宁博士的巨幅照片占据了半面墙。这里还有一套电视音响设备，专门用来播放中央电视台的《走遍中国——杨振宁》专题片和当年杨辰宁获得诺奖的纪录片。穿过天井就是中厅。这座两进的房子是整个老宅的主体部分。偌大的大厅里，从左到右陈列着一整套完整的图片和实物资料，从青少年求学、青少年获奖，到出国留学、任教、回乡。详细记录了杨振宁先生大半生的奋斗历程。
我的中学老师杨金六和他的妻子坐在中厅的椅子上。我和同学蒋惠文站在老师面前，谈论家庭和环境对一个人的影响。一个家庭的爱的能量和文化知识的积累如果不能达到一定的水平，就很难培养出高端、大规模的人才。我反复看着老师身后努力学习的杨振宁蜡像，用思维去追寻老师和杨振宁之间空间里逝去的时光。我还呼吸着老房子里生长的旧泥土和零星植物的气味，这些气味悬浮在这个空间里。我感觉这里的空气充满了寂静的本质，湿度在老房子里“发酵”了一些季节性的气味。在这个三进三出的庭院里，我寻找着这些年来成长的记忆。我也想从可伸缩的建筑木质纹理中，探寻三和人文芬芳的质感。当我看到杨振宁小时候读过的《三字经》《百家姓》《千字文》之类的书时，我立刻就有一种亲切感。我小时候也在奶奶家看过这些书。但我认为它们是过时的东西，只是出于好奇而阅读，而不是仔细阅读。
我又回到了少年，行走在杨振宁童年的背景中，总是试图在这幅岁月投射的画面中寻找属于三和的答案。 1933年10月，为了躲避战乱、“躲避日寇叛乱”，杨振宁和兄弟姐妹在母亲的带领下，乘坐“小轮船”从合肥穿越巢湖到达奶奶家。幼年的杨振宁跟随鲁南中学，搬到古镇三河费南中学（今）读书，并与母亲住在这里。从他逃离战火来到三和的第一天起，他是如何感激三和的养育之恩，接受三和的人性和温柔，然后用这种知识和亲和力的力量和经验作为人生攀登的阶梯？以正义和善良为登高的动力，饮三江之水，在四面水的倒影下一步步走向人生的大局。
我想透过三河之水看到更多美好的事物。因为三和不仅出了杨振宁，还出了一串中华名曲。这些从不同人生方向来到三河的人，都带着自己的信息，在水光里丰富了三河的人文。三河成为人文之乡，这些人又反过来支持三河，让三河名声大振。在时间的演变中，发展成为皖中第一商业重镇。熟悉三河的人都能说出一串名人的名字，从春秋时期的伍子胥，到三国时期的周瑜、曹操，再到北宋名臣包拯，再到现代孙忠德，曾任皖西北独立游击师师长，后任副省长。新中国成立后，董寅初担任上海市政协副主席。 1993年任全国政协副主席。还有著名抗日将领孙立人、大商人刘同兴、著名诗人刘祖慈等。而他们的青少年在三河温暖的怀抱中成长，就像三河中小学的学生一样，多产读书，怀着一颗感恩的心，他们相信知识就是力量，勤奋学习，努力工作，运用知识他们学会了服务。祖国正以每天进步的姿态，走向人生更大的舞台。
本来想去沿河巷看看诗人刘祖慈故居，因为他是我哥哥凌代坤的诗歌老师。诗人刘祖慈，一片热情的叶子，一片歌唱的叶子，于今年3月30日随风而逝。我当时背诵了他的诗《为高举的和不举的手臂歌唱》，受到好评。我也想联系我在三河的文友夏伟，交流一下感情。距离最近一次的青岛笔会已经过去了几年。但现在我的中学老师要陪我，所以我没好意思说。
我和中学老师在中华文化楼的另一边，柳叶飘舞的水边拍照。然后，悠闲地向三河古城墙走去。我用手抚摸着古堡，在三河水光塔的倒影中，我想到了三河古镇中一些历史无法解释、黑暗与光明并存的奇异事物。 。 （比如这里是如何成为淮军发源地、太平军三河大捷、随着时间流淌的鲁剧之声等等）。想象一下两千五百多年的水声滋润着三河，再把目光放得更远。
作者简介：凌黛琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员、安徽省作家协会会员。多次荣获国家级散文奖。已发表各类文学作品140万余字。
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报告
免费游览河南景区。 686米三棱崖顶有一座烟雾缭绕的道教建筑群
白尖山海拔686米，位于河南省林州市元康镇。这座山峰拔地而起，超越了其他山峰。它形状如瓶，刺破长空，白云间隐隐透出青翠的山色。历代县志均称白尖山为临庐山胜景之一。山峰突兀，三侧崖顶，道教建筑群，炊烟袅袅。它依山而建，布局严谨。房子依山而建，山拥抱房子。远远望去，就像一座欧洲城堡。
据明隆庆三年（公元1569年）白剑山三仙圣母院《重修柏尖山庙记》的碑文记载：“此寺自宝熙氏统治天下以来所建。”宝熙就是伏羲，而在古代，“王”字并不是皇帝的意思，而是代表着文化的兴起和文字的开始。也说明百剑山寺建年代久远，传承了千年道教文化，吸引了无数香客。这座古建筑群经过多次修葺，至今保存完好。清康熙二十四年（1684年）重建时，从山上至寺址用青石筑了长100米的护壁墙，并修筑了2.5米宽的台阶。
白剑山突兀地矗立在连绵起伏的群山之中，犹如一根玉柱撑天，独峰耸立。三面悬崖，地势险峻。眺望远处的群山，山峦起伏。白剑山风景区被誉为蓬莱仙境。风景区以“景色奇特、景色秀丽、泉水甘甜、寺庙古朴、文化底蕴深厚”而闻名。它集蓬莱风情、香山风光、八达岭风情于一体，将文化、祈福、思考融为一体，是自然风光与人文景观结合的最佳产物。 1993年被列为省级风景名胜区。1992年，中国当代旅游地理学奠基人、北京大学教授陈传康在此题词：“中华第一寺，太行仙境。”
近年来，林州市元康镇依托白尖山得天独厚的资源特色和生态环境优势，吸引投资1.2亿元发展生态旅游经济，建设停车场等配套公共基础设施和公厕的建设，有效提高了白尖山风景区的服务接待能力。
林州市元康镇白尖山风景区是免费景区。游客从林州市原康镇大安路口向西，经过小池口村、李家村、南沟村、白剑沟村。从白剑沟村出发，沿着白剑山观光大道上行。沿途都有指示牌，方便上山游览。农历三月初一、六月初一、九月初一举行庙会。 10月，举办红叶文化旅游节，白尖山上演戏曲。